[가톨릭 POLL] 다수 신자, ‘수입 3%’ 교무금으로 책정

신자들은 대체로 교무금을 매달 고정 금액으로 정해 납부하는 것으로 나타났다. 수입 대비 교무금 비율은 약 3%로 책정한 가구(38.0%)가 많은 것으로 집계됐다. 가톨릭신문과 서울대교구 가톨릭굿뉴스는 2025년 12월 31일부터 2026년 1월 14일까지 ‘교무금 책정하셨나요?’를 주제로 ‘가톨릭 POLL’을 진행했다. 설문에는 802명이 참여했다. 응답자들은 대부분 교무금을 책정(534명, 66.6%)했거나 책정할 계획(234명, 29.2%)이라고 밝혔다. 반면 ‘책정하지 않을 예정’이라는 응답은 24명(3.0%)이었으며, 교무금이 무엇인지 모른다는 응답(10명, 1.2%)도 있었다. 교무금을 책정하는 기준으로는 ‘매달 고정 금액으로 정했다’고 응답한 이가 554명(69.1%)으로 가장 많았다. ‘가정(세대) 총수입 기준으로 비율을 정했다’는 119명(14.8%)이었고, ‘형편을 보고 남는 범위에서 정했다’(62명, 7.7%), ‘본당·공동체 안내(권장 기준)를 참고했다’(41명, 5.1%)가 뒤를 이었다. 가정(세대) 총수입 대비 교무금 비율은 ‘약 3%(1/30 내외)’가 305명(38.0%)으로 가장 높은 비중을 차지했다. 다음으로는 ‘약 1%(1/100)’ 190명(23.7%), ‘약 2%(1/50)’ 178명(22.2%), ‘약 10%(1/10)’ 106명(13.2%) 순이었다. 교무금 납부에 대한 부담은 대체로 크지 않은 것으로 나타났다. 교무금 납부에 대한 체감을 묻는 문항에 ‘보통이다’(330명, 41.1%)는 응답이 가장 많았고, 이어 ‘크게 부담되지 않는다’(242명, 30.2%), ‘전혀 부담되지 않는다’(95명, 11.8%)고 답했다. 교무금과 관련해 ‘중요하다고 생각하는 점’(복수 선택)을 묻자, ‘신자로서의 의무 실천’이 536명(66.8%)으로 가장 높은 비중을 보였다. ‘교회 운영을 위한 공동체적 연대심’(317명, 39.5%), ‘신앙 실천으로서 자발성’(258명, 32.2%)도 높은 비중을 보였다. ‘교무금에 대해 알고 있는 내용’(복수 선택)에서는 ‘교무금은 본당 운영에 사용된다’가 718명(89.5%)으로 가장 많았고, ‘교무금 일부는 교구 발전·유지에도 사용된다’는 응답도 667명(83.2%)에 달하는 등 대부분의 응답자가 교무금에 대한 지식을 갖고 있는 것으로 확인됐다. 다만 ‘교무금은 십일조와 같은 제도다’에 251명(31.3%)이 응답한 반면, ‘교무금은 공소전 전통에서 유래했다’는 응답은 47명(5.9%)으로 낮아 교무금의 유래는 널리 알려지지 않은 것으로 나타났다. 교무금은 우리 신앙 선조들이 공소와 공소공동체 운영을 위해서 모았던 공소전에서 유래한 것으로, 십일조와 동일한 제도는 아니다. 또한 ‘교무금을 내지 않으면 불이익을 주는 제도 있다’는 응답도 15명(1.9%) 있었다. 하지만 한국교회는 갑작스러운 사정으로 교무금을 내지 못하는 이들을 배려하기 위해 미납 교무금에 대한 책임을 묻는 제도를 두지 않고 있다.

발행일 2026-01-25 제3476호 2면

[가톨릭 POLL] 올해 기억 남는 교회 소식은 ‘고위 성직자 잇따른 선종’

신자 대부분은 2025년 가장 기억에 남는 교회 소식으로 신앙의 본보기가 되었던 고위성직자들의 잇따른 선종을 꼽았다. 가톨릭신문과 서울대교구 가톨릭굿뉴스는 가톨릭POLL ‘2025년, 어떤 교회소식이 기억나세요?’를 통해 올해 교회 소식에 대한 관심과 인식을 조사했다. 12월 3일부터 17일까지 진행된 온라인 설문에는 303명이 참여했다. 응답 결과 가장 기억에 남는 교회 소식은 ‘교회 인사의 선종’이 130명(42.9%)으로 1위였다. 2025년은 프란치스코 교황, 두봉(레나도) 주교, 유수일(프란치스코 하비에르) 주교, 유경촌(티모테오) 주교 등이 선종한 해였다. ‘2025년 희년’(52명, 17.2%), ‘젊은이 사목(WYD 포함)’(47명, 15.5%), ‘교회 인사의 임명’ (35명, 11.6%) 등이 뒤를 이었다. 응답자의 44%(133명)는 가톨릭신문 등 교계 언론에서 교회 소식을 접한다고 답했다. 주보·공지(52명, 17.2%), 방송(35명, 11.6%), 유튜브 등의 SNS(33명, 10.9%) 등도 교회 소식을 얻는 경로였다. 교회 소식 접촉 빈도는 ‘주 1회 이상’이 271명(89.4%)으로 가장 많았고, ‘거의 매일’ 115명(38.0%), ‘주 2~3회’ 79명(26.1%), ‘주 1회’ 77명(25.4%) 순이었다. 올해 교회 소식에 대한 전반적 인상은 긍정 응답이 216명(71.3%)으로 우세했다. 소식을 접하며 자주 느낀 감정(복수응답)은 ‘기쁨·감사’(155명, 51.2%)와 ‘희망’(146명, 48.2%)이 높게 나타났다. 앞으로 더 자주 접하고 싶은 소식·주제(복수응답)는 ‘젊은이 사목’이 156명으로 가장 많았다. ‘가난한 이들·사회적 약자’(115명), ‘신자들의 신앙, 삶의 이야기’(101명), ‘교회 쇄신과 시노달리타스’(100명), ‘각 교구·본당의 다양한 현장 이야기’(99명), ‘환경·생태, 기후 위기’(94명) 등이 뒤를 이었다.

발행일 2026-01-01 제3472호 3면

[가톨릭 POLL] 가장 사랑받는 캐럴은 <기쁘다 구주 오셨네>

신자들이 ‘가장 좋아하는 캐럴’은 「가톨릭 성가」 484번 <기쁘다 구주 오셨네>(74명, 14.1%)였다. 가톨릭신문과 서울대교구 가톨릭굿뉴스는 가톨릭 POLL ‘내가 좋아하는 캐럴은?’을 통해 신자들이 선호하는 캐럴과 캐럴에 대한 인식을 조사했다. 온라인 설문은 11월 5일부터 19일까지 진행됐으며, 524명이 참여했다. 가장 좋아하는 캐럴 2위는 <고요한 밤 거룩한 밤(99번)>(72명, 13.7%), 3위는 <어서 가 경배하세(102번)>(66명, 12.6%)였다. 응답자의 약 66%는 가톨릭 성가에 수록된 곡을 가장 좋아하는 노래로 꼽았다. 팝 캐럴 가운데서는 <라스트 크리스마스(Last Christmas)>(44명, 8.4%), <화이트 크리스마스(White Christmas)>(32명, 6.1%) 순으로 인기가 높았다. 응답자의 83.8%가 캐럴을 좋아한다고 답했다. 캐럴이 신앙에 주는 의미를 묻는 복수응답 질문에서는 ‘캐럴은 대림·성탄의 의미를 상기시키는 데 도움이 된다’는 응답이 353명(67.4%)으로 가장 높았다. ‘캐럴은 나눔·자선 실천 의향을 높인다’(24.2%), ‘예수님을 더 깊이 느끼게 한다’(22.7%)는 응답도 적지 않았다. 대림·성탄 시기에 캐럴을 듣는 빈도에 관해서는 ‘거의 매일 듣는다’가 164명(31.3%), ‘주 2~3회’가 224명(42.7%)으로, 응답자의 약 74%가 주 2~3회 이상 캐럴을 듣는다고 답했다. 또한 응답자 대부분은 ‘유튜브·스트리밍 서비스’(48.5%)에서 캐럴을 들었고, 성당(15.1%), 집(12.6%), 라디오·TV(10.9%), 쇼핑몰·거리(8.0%) 등에서도 접한다고 답했다.

발행일 2025-11-30 제3468호 2면

[가톨릭 POLL] “AI, 도움되지만 교회 지침 필요”

신자 다수가 인공지능(AI)이 신앙생활에 도움이 된다고 생각하며, 교회가 AI의 사용에 관한 교육이나 지침 제공에 더 적극 나서야 한다고 생각하는 것으로 나타났다. 이 결과는 가톨릭신문과 서울대교구 가톨릭굿뉴스가 ‘AI, 신앙생활에 도움이 될까요?’를 주제로 진행한 ‘가톨릭 POLL’을 통해 조사됐다. 이번 설문은 10월 1일부터 15일까지 온라인으로 진행됐으며 총 363명이 참여했다. 이번 조사에서 응답자들의 68%는 AI가 신앙생활에 도움이 된다는 긍정적인 의견을 표했다. 이 중 11%는 ‘매우 도움이 된다’, 57%는 ‘다소 도움이 된다’고 응답했다. 반면 ‘크게 도움이 되지 않는다’(26%)와 ‘전혀 도움이 되지 않는다’(6%)는 부정적 응답은 32%가량이었다. 신앙생활에 AI를 활용해 본 경험이 있는 이는 응답자의 절반이었으나, ‘교회 차원의 지침이나 교육이 필요하다’고 응답한 이는 76.3%에 달해 AI와 신앙생활에 관한 높은 관심을 보였다. AI를 신앙생활에 활용하는 방법에 대해서는 ▲성경 본문 해설·배경 설명 찾기(181명) ▲성인·성지 정보 검색 및 순례 계획(132명) ▲해외 문헌 번역·요약(113명) 등의 답변이 많았다. 동시에 응답자들은 ‘AI가 잘못되거나 왜곡된 교리·신앙정보를 퍼뜨리는 것’에 크게 우려했다.(281명) 이어 ▲인간을 대체할 수 없는 영역을 침범(202명) ▲허위 판별의 어려움(148명) ▲정보의 책임소재 모호(100명) ▲기도생활의 형식화(72명) ▲개인정보 노출 위험(71명) 순으로 AI를 신앙생활에 활용하는 것에 관한 우려를 표했다. 앞으로 AI를 신앙생활에 더 활용할 의향이 있느냐는 질문에는 ‘예’(36%)와 ‘아니오’(39%)가 비슷하게 나타났고, ‘잘 모르겠다’는 응답도 25%에 달했다.

발행일 2025-10-26 제3463호 6면

[가톨릭 POLL] “묵주 반지, 신앙 드러내고 하느님 떠올리게 하는 표지”

신자들은 묵주 반지를 단순히 기도의 도구로 여기기보다 자신의 신앙을 나타내는 표지로 여기는 경향이 큰 것으로 나타났다. 가톨릭신문과 서울대교구 가톨릭굿뉴스는 9월 4일부터 18일까지 ‘묵주 반지 사용하시나요?’를 주제로 ‘가톨릭 POLL’을 진행했다. 설문에는 1813명이 참여했다. 묵주 반지에 대한 인식(복수 선택)에 관해 응답자 중 1130명은 묵주 반지를 “기도 도구라기보다는 신앙을 상징하는 표지”로 여긴다고 답했다. 이어 1042명이 “일상 중에 묵주반지를 보면 하느님을 한 번 더 생각할 수 있다”, 482명이 “묵주기도는 반지보다 일반 묵주로 하는 것이 좋다”고 전했다. “기도를 위한 도구일 뿐이다”(153명), “예쁜 디자인의 묵주 반지가 많아 좋다”(151명), “신자들의 결혼반지로 좋다”(149명)는 의견도 있었다. 그러나 “기도에 쓰는 물건을 액세서리처럼 쓰는 것 같아 좋지 않다”(53명)는 부정적 의견도 있었다. 묵주 반지를 낀다고 응답한 1225명 중 절반이 넘는 679명은 “착용하지만, 기도에는 사용하지 않는다”고 답해 신자들이 묵주 반지를 기도의 도구라는 실용성보다는 상징성에 더 의미를 두고 있음을 알 수 있었다. 일주일 동안 묵주기도를 바치는 정도에 대한 질문에서는 ‘일주일에 20단 이상을 바친다’는 응답이 564명(31%)로 가장 많았다. 5단 미만(440명, 24%), 5단 이상(412명, 23%) 등 5단 내외로 기도하는 이들도 큰 비중을 차지했다. 50단 이상(202명, 11%), 100단 이상(140명, 8%)이 뒤를 이었고, 일주일에 200단 이상 바치는 사람도 3%(55명)에 달했다. 주로 묵주기도를 바치는 시간(복수 선택)을 묻자 응답자 중 가장 많은 수가 “언제 어디서든 바친다”(822명)고 답했다. 출·퇴근길에(554명), 산책하면서(518명) 등 길에서 기도하는 사람도 많았다. 성당에서 단체로 바치거나(339명), 개인적으로 시간을 정해 봉헌하는 이들(291명)도 있었고, 잠자리에 들기 전(254명)이나 아침에 일어난 후(251명)에 바치는 사람들도 있었다. 반면 ‘성당을 방문했을 때’라는 응답은 168명에 불과해, 묵주기도를 위해 일부러 성당을 찾거나, 묵주기도 장소로 성당을 고집하는 사람은 많지 않은 것으로 나타났다. 묵주기도를 바치는 이유(복수 선택)에 대해서는 응답자 대부분(1239명)이 “기도 지향이 이뤄지길 바라서”라고 답했고, “성모님과 함께 기도하니 좋아서”(687명), “예수님의 생애를 묵상할 수 있어서”(547명), “묵주를 들고 기도하는 것이 좋아서”(286명), “덕을 쌓기 위해서”(117명) 등의 순으로 응답했다.

발행일 2025-09-28 제3460호 3면
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