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“종교적 지혜, 청소년 성장에 도움 될 것”

“이번 교과서가 세속적인 유혹이 많은 시대를 사는 청소년들이 종교적 지혜를 가지고 올바른 길을 스스로 찾아나가는 데 길잡이가 됐으면 좋겠습니다.” 이번에 새롭게 발간된 중·고등학교 종교 교과서 집필에 참여한 주교회의 교육위원회 총무이자 동성중고등학교 교장 조영관(에릭) 신부는 청소년들의 전인적 인격 형성을 위해 종교교육이 필요하다는 점을 역설했다. 2022년 교육과정이 개정되면서 진로선택 과목에서 기존 ‘종교학’이 ‘삶과 종교’로 바뀌었다. 학생의 삶과 연계한 깊이 있는 학습을 강조하면서 종교로부터 삶의 지혜를 얻을 수 있는 교육으로 바뀐 것이다. 이에 따라 주교회의는 삶과 종교 과목에서 활용할 수 있는 「청소년의 삶과 종교」(중학교), 「삶과 종교」(고등학교)를 펴냈다. 「청소년의 삶과 종교」와 「삶과 종교」는 세종특별자치시교육청 검인정을 통과했고, 특히 인간이 종교적 존재임을 깨닫고 다종교 사회 안에서 조화롭게 살아갈 수 있는 지혜를 찾는 부분에 집중했다. 조 신부는 “「삶과 종교」 설계의 출발은 종교의 영향을 인식하고 종교로부터 지혜를 얻는데 뒀다”며 “종교가 인간의 삶과 어떻게 관련되는지, 어떻게 서로 다른 종교를 상호 존중해야 하는지, 사회에서 공적 역할을 다하는 종교와 책임 있는 종교인으로 살아가는 이들로부터 배울 수 있는 가치로운 삶은 무엇인지, 종교적인 것과 그렇지 않은 것을 구분할 수 있도록 설계했다”고 말했다. 종교에 대한 지나치게 이론적이고 학문적인 접근을 지양하고자 집필진도 청소년들에게 종교를 가르친 경험이 있는 교사들로 구성했다. 종교가 청소년들에게 줄 수 있는 긍정적인 영향을 효과적으로 전달하기 위해 고민한 결과다. 조영관 신부는 “가톨릭 교육의 맥락에서 종교교육은 인간이 지닌 영적 본성을 일깨우고 키워주며, 위대한 종교들로부터 영적 지혜를 얻도록 하여 보다 풍요로운 전인적인 인격을 형성할 수 있도록 도울 수 있는 과목”이라며 “가톨릭 학교뿐 아니라 비가톨릭 학교에서도 「삶과 종교」 교과서를 활용해 종교적 지혜를 가지고 아이들이 삶을 풍요롭게 만들어 나가는 계기가 됐으면 좋겠다”고 말했다.

2025-03-23
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[인터뷰] ‘보령의료봉사상’ 대상 수상하는 브라우크만 수녀

“처음에 보령의료봉사상 대상 수상자로 결정됐다는 연락을 받았을 때, 의료인으로서 할 일을 했을 뿐이어서 상을 안 받으려고 했습니다. 하지만 이 상은 저 혼자만이 아니라 원주가톨릭병원에서 오랜 세월 같이 일했던 모든 분들에게 주는 상이라는 생각이 들어 받기로 했습니다.” 원주가톨릭병원장 하이디 브라우크만 수녀(Heide G. Brauckmann·프란치스코 전교 봉사 수녀회)는 제41회 보령의료봉사상 대상 수상의 기쁨을 43년 동안 원주가톨릭병원에서 함께 봉사한 이들과 함께 나눴다. 브라우크만 수녀는 원주가톨릭병원이 지금까지 역사를 이어올 수 있었던 것은 봉사자들과 후원자들이 있었기에 가능했다는 점을 강조했다. “특별히 기억에 남는 후원자가 있습니다. 원주시 문막읍에서 한 달에 한 번씩 병원에 오던 형제님이 진료를 받고 약값을 주시면서 꼭 봉투 하나를 같이 주고 가셨어요. 봉투 안에는 큰돈이 들어 있었고, 원주가톨릭병원 초창기에 병원을 꾸려가는 데 많은 도움이 됐습니다. 이번 상을 받으면서 이름을 감추고 원주가톨릭병원을 후원해 주셨던 여러분들을 기억할 수 있었습니다.” 1943년 독일 베스트팔렌(Westfalen)에서 태어난 브라우크만 수녀는 1966년 한국에 선교사로 입국하기 전 독일에서 초등학교 교사로 근무한 경력이 있다. 한국에서 선교사로 일하며 교육 분야에도 뜻이 있었지만 가난하고 피폐한 환경에서 생활하는 한국인들에게 더 큰 봉사를 하기 위해 간호학을 공부했고, 보다 전문적인 활동의 필요성을 느껴 가톨릭대학교 의과대학에 입학해 1975년 의사면허를 취득했다. “당시 원주교구장이셨던 고(故) 지학순(다니엘) 주교님께서 저에게 결핵 환자들 치료를 부탁하셨어요. 1980년대 초만 해도 한국에 결핵 환자들이 많을 때입니다. 1981년 지 주교님의 협조를 얻어 원주교구청 3층에 진료소를 개설했는데 교구청 통로를 환자들이 가득 채울 정도로 환자들이 많았어요. 그때는 원주에 병원이 몇 개 없었습니다.” 그 후 1982년 원주시 학성동에 ‘원주가톨릭의원’을 개원했고 현재의 원주가톨릭병원으로 성장했다. 브라우크만 수녀는 올해 개원 43주년이 된 원주가톨릭병원 발전 방향에 대해서도 많은 고민을 하고 있다. “우리 병원 이용자들 대부분은 노인들입니다. 임종을 앞둔 노인들을 위한 호스피스 기능을 하고 있기는 하지만 병원 공간의 한계 때문에 호스피스 병동을 마련하지 못하고 있습니다. 원주지역에는 아직 이주노동자들이 많은 편은 아니지만 한국 문화가 낯선 이주노동자들에게 의료 혜택을 주는 활동도 앞으로 강화하려고 생각 중입니다.” 브라우크만 수녀는 한국 의학도들에게 당부하고 싶은 말이 있다며 “의사는 가난하고 도움이 필요한 이들을 위해 일하는 사람이고 이런 마음으로 일하면 의사 스스로도 인격적으로 성장하게 된다”고 말했다. 대한의사협회와 주식회사 보령이 주최하는 제41회 보령의료봉사상 대상 시상식은 3월 24일 오후 5시 서울 이촌동 대한의사협회 지하 1층 대회의실에서 열린다.

2025-03-23
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“성소자와 ‘밀접 동반’ 추구…소통 능력 키울 것”

“앞으로는 성소자와 양성자 간의 ‘밀접 동반’으로 변화를 꾀하며 사제 양성의 질적 향상을 도모할 예정입니다.” 서울대교구는 3월 9일 가톨릭대학교 성신교정 대성당에서 제20대 서울대교구 대신학교장 민범식(안토니오) 신부의 취임 미사를 거행했다. 취임 미사에 앞서 열린 인터뷰에서 민 신부는 소감과 계획, 그리고 사제 양성에 대한 신념을 나눴다. 민 신부는 먼저 대신학교장으로서 앞으로의 다짐과 계획을 이야기했다. “교회 내 소통의 중심이자 친교의 건설자인 사제 직무를 수행하려면 스스로가 소통을 잘할 줄 아는 사람이어야 한다”고 설명한 민 신부는 “사제에게는 시노달리타스 정신에 입각한 소통 능력 함양이 굉장히 중요한 부분이기에 나 역시도 사제로서 학생들과 소통을 잘해나가려고 한다”고 밝혔다. 또한 해결할 과제에 대해 신학대학과의 이원화의 길을 닦는 것을 꼽았다. “양질의 사제 양성뿐만 아니라 일반 평신도에게 폭넓은 기회를 주기 위해 이원화를 이루었다”며 “형식과 체계, 내용적인 면에서 이 부분을 잘 정리해 나가고 싶다”고 말했다. 아울러 학생들에게 ‘자기 성찰’을 가장 중요한 소양으로 주문했다. 민 신부는 “대신학교에 짧게는 7년에서 길게는 10년이라는 기간동안 있으며 자신을 돌아보아야 한다”며 “자신이 객관적으로 어떠한 상태인지, 또 하느님 보시기에는 어떤지 등 자기 성찰하면서 성장해 나가는 태도가 중요하다”고 전했다. 이어 대신학교의 양성 분야인 인성·지성·영성·사목 중 인성 양성자가 가장 많은 이유에 대해서도 “네 가지 중 인성이 시기적 우선성이 있기 때문”이라며 “기본적으로 인성적인 부분에서의 성숙도가 먼저 전제가 돼야 그다음 다른 양성들이 열매를 얻을 수 있다”고 강조했다. 또한 민 신부는 교구장 정순택(베드로) 대주교 주례의 취임 미사 중 취임사를 통해 “신학생들을 참으로 사람을 살리는 예수 그리스도를 닮은 사제로 양성하는 데 이바지하겠다”며 “부족함이 많지만 다른 신부님들과 마음을 모아 사제 양성을 위해 진심을 다하겠다”고 밝혔다. 민 신부는 2003년 사제품을 받고 방배동과 대치2동 보좌신부로 사목한 뒤 11년간 로마 유학을 하고 돌아와 가톨릭대학교 신학대학 교수를 역임했다. 이어 교구 출판검열위원회 위원, 사목국 영성심리상담교육원 위원, 신학생 양성을 위한 TF 위원 등으로 활동했으며, 2022년부터 2025년 2월까지 주교회의 홍보국장으로 일했다.

2025-03-16
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“본당사, 공동체와 함께하신 하느님 손길 느낄 수 있어야”

“한 나라의 교회사가 그 지역 교구사들의 집대성이라면, 교구사는 본당사의 집대성이라고 할 수 있는 만큼 본당사는 교회사의 기초입니다. 본당사는 본당의 전통을 계승, 발전시키고 복음 전파와 신앙 실천의 양상을 밝혀 후대에 전달합니다. 또 그 본당이 속한 지역의 역사를 이해하는 데에도 도움이 됩니다.” 강원교회사연구소(이하 연구소) 소장 신정호(모세) 신부는 3월 20일부터 4월 10일까지 4주간 매주 목요일 오후 2~4시, 춘천교구 사회복지회관 1층에서 ‘본당사 편찬 교육’을 실시하는 취지를 교회사에서 차지하는 본당사의 중요성에서 찾았다. 춘천교구 본당사 편찬 교육은 2000년 가평 푸른누리수련원에서 ‘제1차 본당사 편찬 관계자 교육’을 시행한 것이 시초다. 2024년 연구소에서 마련한 ‘구술사 강좌’에도 본당사 편찬을 준비하는 신자들이 다수 참석했고, 연구소에 몇몇 본당 신자들이 개별적으로 방문해 본당사 편찬에 도움을 요청하는 경우가 있었다. 신정호 신부는 본당사 편찬 교육이 필요한 본당들이 더 많이 있을 것이라는 판단에 따라 올해 ‘본당사 편찬 교육’을 준비하게 됐다. 본당 전통 계승과 발전에 큰 역할 자료 수집과 준비 중요성 강조 주임신부 중심 서술 문제점 지적 평신도 활동도 비중있게 다뤘으면 “바로 본당사를 편찬하지 않는다고 해도 차후에 있을 작업을 위해 미리 자료를 수집하고 정리하는 것이 매우 중요합니다. 아무리 의지가 있어도 자료가 부족하고 준비가 돼 있지 않으면 본당사의 내용이 풍성해질 수 없기 때문입니다. 본당사는 신자들에게 긍지와 사명감을 부여해 신자로서 정체성을 갖도록 돕습니다. 본당 공동체와 늘 함께 활동하신 하느님의 손길을 느낄 수 있도록 하는 것이 본당사의 특별함이라고 생각합니다.” 신 신부는 여러 본당의 본당사 서술에 대한 문제점도 지적했다. ‘인물 중심의 시대 구분’은 본당사를 충실하게 담아내지 못한다는 것이다. “본당사를 주임신부 재임 시기를 기준으로 구분해 서술하는 것은 생각할 점이 많습니다. 이 방식은 본당의 내적인 발전과 공동체의 성장 과정을 제대로 표현하기에는 부족할 수밖에 없습니다. 나아가 본당 사목자가 실시했던 행사나 사목활동 중심으로 기술하다 보면, 공동체보다는 특정 인물 위주로 서술한 위험이 있고, 성직자 중심적인 본당사가 될 가능성이 높습니다.” 신 신부는 기존에 발간된 다수의 본당사에서는 평신도들의 활동이 온전히 드러나지 않은 경우가 많았다는 문제점도 언급했다. “기존의 본당사에서 평신도들의 활동이 잘 조명되지 못한 이유는 그들의 활동을 기록한 자료가 부족해서이기도 합니다. 하지만 최근에는 구술사 자료 등을 통해 평신도들의 활동을 발굴해 낼 수 있는 여지가 커졌습니다. 앞으로 나올 본당사에는 본당에서 열심히 활동한 봉사자들, 교회 안에서 일했던 종사자들의 목소리가 더욱 비중 있게 들어가면 좋겠다는 생각을 하고 있습니다.” 아울러 신정호 신부는 “역사 전공자가 아님에도 직접 발로 뛰며 열정적으로 자료를 수집하고 본당사 원고를 작성하는 분들을 종종 만난다”며 “교회에 봉사하려는 마음으로 본당사 편찬 작업에 헌신하는 모든 분들께 존경과 감사의 마음을 표현하고 싶다”고 말했다.

2025-03-09
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“농아인들이 느꼈을 소외감, 교회부터 헤아려야”

인천교구의 듣고 말할 수 없는 농아(聾啞)들을 위한 속인(屬人) 본당인 청언본당 봉사자로 15년간 꾸준히 함께하는 청인(들을 수 있는 사람) 봉사자가 있다. 우향숙(미카엘라) 수어 통역사다. 그는 본당의 전신인 농아선교회부터 봉사를 시작해 2011년 본당 설립 후 지금까지 성당에서 수어 통역 봉사, 미사 후 농인들의 점심식사 준비 등 봉사하고 있다. 우 통역사는 지역 수어통역센터에서 평일 오후 6시부터 9시까지 긴급 수어 통역 근무를 하면서도 봉사를 꾸준히 해왔다. 그는 “농아인과 청인 사이 소통에 작은 힘이 되고 싶다는 마음뿐”이라며 쑥스러워했다. 항공사 승무원이었던 우 통역사는 중증 뇌 병변과 청각장애를 앓는 한 학생과 그 어머니를 비행기에서 만나면서 수어를 배울 결심을 했다. 때는 1988년, 전국이 올림픽 개최로 들뜬 때였지만 모자는 그렇지 못했다. 학생은 국내 명문대에 합격했으나 농아인을 위한 학업 지원이 없다는 이유로 입학을 취소당해 부득이 미국으로 유학을 가게 됐다. “존중받지 못하는 것만큼 아픈 건 없잖아요. 그런 사람들과 함께할 수 있는 게 있다면 뭐든 하겠다는 생각이 들었어요.” 그렇게 ‘호언장담’하며 2005년 수어 통역사 자격증을 취득했지만, 막상 실전 수어는 배운 수어와 많이 달라 장롱 자격증이 되려나 싶었었다. 그때 우 통역사는 “농아인을 자연스럽게 만나고 신앙생활도 함께할 수 있다”는 동기 통역사의 권유로 교구 농아선교회 일원이 되고, 청언성당이 세워지면서 그곳에서 농아인들과 주일미사를 바치게 됐다. 우 통역사는 “신앙생활까지 농아인들과 밀접하게 함께하면서, 농아인들이 사회에서뿐 아니라 청인 중심의 교회에서도 많은 어려움을 겪고 있는 것을 깊이 공감하게 됐다”고 말했다. “천주교는 아직 수어 성경 영상이 없어요. 또 수어로 현장 진행되는 신앙 교육이 없는 건 우리 교구만의 일은 아니죠. 농아인들은 수어를 모어로 하기에 국어가 외국어만큼 어려울 수밖에 없어요. 수어 없는 드라마는 그림책 보듯 봐야 하고, 관공서도 병원도 선뜻 혼자 못 가는 농아인이 많은데, 심지어 신앙생활에서조차 느껴왔을 그 소외감을 누가 감히 형용할 수 있겠어요.” 사회복지 공부를 마치고 2019년부터 장애인 인식개선 강사로 활동 중인 우 통역사는 “농아인더러 ‘읽거나 말은 할 수 있죠?’라는 등 이해가 부족한 청인이 아직 많다”라고 우려했다. 그러면서 “우리가 영어를 배웠어도 못 읽는 문장이 많듯, 농아인들이 글은 읽어도 내용 이해가 어려울 수 있다는 걸 역지사지로 헤아리길 바란다”면서 “교회에서부터 농아인들에 대한 역지사지의 태도를 조금 더 키웠으면 좋겠다”고 말했다. “청인은 전국 어디에서든 미사에 참례할 수 있지만, 농아인들은 수어 미사가 봉헌되는 곳을 찾아야만 제대로 미사에 참례할 수 있답니다. 당장 수어 성경 영상까지 나올 수는 없더라도, 일상에서부터 농아인들을 배려하는 문화가 싹튼다면 교회도 더 좋게 변할 수 있으리라고 믿어요. 우선 ‘돕다’, ‘아프다’, ‘경찰’, ‘화장실’처럼 위기 상황 및 실생활에 쓰일 수어 몇 가지만 알아둔다면 어떨까요? 저 역시 농아인에 대한 인식개선, 소통을 위해 꾸준히 노력할 테니까요.”

2025-03-02
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“타지에서의 외로움, 신앙 안에서 위로받도록 도울 것”

“수많은 외국의 젊은이들이 한국의 대학교에서 교육을 받으며 언어와 문화 차이, 또 외로움으로 어려움을 겪고 있습니다. 이들에게 죽음을 이기시고 부활하신 그리스도의 위로와 희망을 전하고 싶습니다.” 지난 2월 7일 자로 서울대교구 청소년국 대학교사목부 외국인 학생 담당을 맡은 파비아노 레베쟈니(Fabiano Rebeggiani, 한국명 리백진) 신부. “발령 소식에 깜짝 놀랐지만, 한편으로는 도전을 좋아해서 기쁜 마음으로 받아들였다”는 그는 “새로 시작해야 할 일이라서 걱정도 되지만, 하느님께서 길을 열어주실 것으로 믿는다”고 했다. 외국인 학생 담당은 교구 대학생사목부가 새롭게 신설한 부서다. 한국 사회가 점차 다문화 사회로 변화하고 있고, 유학 온 외국인 학생의 수도 늘어가는 상황에서 이들을 위한 사목 필요성이 제기되면서다. 파비아노 신부는 은행에서 일하다가 늦게 신학교에 들어가, 2014년 서른이 넘은 나이에 한국에 왔다. 의사소통도 쉽지 않은 낯선 곳에서, 신학 공부까지 해야 하는 힘든 생활을 체험했기에 누구보다도 유학생들의 처지를 공감한다. 1년 반 동안 한국어 교육을 받고, 신자 가정에서 홈스테이를 하며 한국어를 익혔지만, 신학교 첫 강의 때 한마디도 이해하지 못했던 기억을 들려줬다. “한국에서의 생활이 처음에는 쉽지 않았습니다. 언어와 문화가 달라 고독했고, 세상과 단절되는 느낌이어서 모든 것을 포기하고 로마로 돌아가고 싶다는 생각도 했지만, 성령께서 우리 모두를 형제로 만들어 주신다는 것을 경험했습니다.” 파비아노 신부는 그런 과정을 거쳐 2021년 사제품을 받고 주교좌명동본당과 화곡본동본당 등에서 사목 활동을 했다. 이제 한국은 아들처럼 자신을 사랑하고 환영해 주는 가족같은 곳이다. 소임과 관련해서는 “우선 여러 대학교 현장과 외국어 미사나 공동체가 있는 본당을 방문해 외국인 학생들의 공동체를 만들고, 성사와 말씀을 통해 그들이 그리스도를 만날 수 있도록 하고 싶다”고 했다. 또 “이 사목을 통해 한국 학생들과 외국인 학생들이 서로 활발하게 친교를 나누는 계기가 될 수 있기를 기대한다”고 말한 파비아노 신부는 “특수 사목을 허락해 주신 교구장님과 주교님들, 교구 사제단에 감사드린다”고 덧붙였다. 외국인 사제로서 한국교회와 함께하는 의미에 대해 물었다. “복음을 선포할 수 있는 것은 하느님께서 제게 나눠주신 몫이라고 생각한다”는 그는 “앞으로 하느님께 거저 받은 것을 담대히 그리스도를 모르고 어둠 속에 있는 사람에게 거저 줄 수 있으면 좋겠다”고 밝혔다. ‘Duc in altum.’(깊은 데로 저어 나가서 그물을 내려 고기를 잡아라.) 파비아노 신부가 사제로서 늘 마음에 품는 좌우명이다.

2025-03-02
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“주님 사랑 거저 받았으니 몸 아끼지 말고 나눠야”

“저부터 하느님께 모두 거저 받았잖아요. 몸을 움직일 건강, 사랑하는 가족, 일할 수 있는 직장…. 이보다 큰 은총이 어딨겠어요. 그걸 묵상하면 저절로 ‘거저 나누고 실천하도록’ 움직여지는 건 우리 모두 마찬가지일 거예요.” 인천교구 계산동본당 빈첸시오회 회원 박효진(안토니오·64) 씨는 복지 사각지대 이웃을 위해 집수리, 이삿짐 나르기, 장판 도배, 도시락 조리·배달처럼 몸을 특히 많이 움직여야 하는 궂은일을 위주로 30년 넘도록 봉사활동을 펼쳐왔다. 공장 내부 설비를 본업으로 한 바쁜 삶을 쪼개 긴 세월 끊임없이 봉사한 열정은 무엇일까. 그는 “거저 받은 것을, 가난한 이웃의 얼굴로 계신 그분께 어떻게든 돌려드려야 한다는 의무감뿐”이라며 미소만 지어 보였다. 박 씨는 1984년부터 해온 빈첸시오회 활동 외에도 소외계층을 위한 지역사회 봉사라면 무엇이든 팔을 걷어붙였다. 그렇게 지역사회 봉사활동을 4000시간 이상 펼쳐온 공로로 지난해 12월 인천 계양구로부터 봉사자 상 금상을 받기도 했다. 구청에 봉사 시간 산정을 등록한 건 2010년. 1983년 입교했을 때부터 봉사활동을 시작한 걸 고려하면 실제 그동안 펼쳐온 봉사 시간은 4000시간을 웃돌고도 남는다. “동료 교리교사 중에 척추가 휘어진 분이 계셨습니다. 자기 몸조차 편치 않을 텐데도 그분은 온갖 사회봉사에 팔을 걷어붙이고 나섰어요. 그분이 제 가슴에 사랑의 불씨를 심어놓은 것 같아요. 제 몸을 부딪쳐서라도 ‘사랑하며 사는 삶’을 살도록요. 그래서 빈첸시오회에도 제가 스스로 찾아가 가입했죠.” 이렇듯 ‘몸을 움직여 실천하는 사랑’을 고백하는 박 씨에게 봉사의 원동력이란 그저 더 많은 시간을 기록하는 데 있지 않다. 그는 “이웃 한 명 한 명에게 진심으로 다가갈 때 가슴에 파고드는, 이유 모를 기쁨이 있었다”고 말했다. 그러면서 박 씨는 17년간 돌봤던 한 무주택 홀몸노인의 이야기를 꺼냈다. 일찍이 가족에게 버림받고 일생을 버텨온 노인은 중증 척추질환자임에도 주민등록이 말소돼 의료보험을 받을 길이 없어 수술을 못하고 있었다. 박 씨는 뜻을 같이하는 이들과 구청과 동사무소를 뛰어다녀 노인의 주민등록을 회복시키고, 수술비를 모아주고, 거처를 얻어줬다. 또 거동 못 하는 노인을 등에 업고 그의 고향 강원도의 산골짜기를 올라 아버지 묘소까지 동행해 줬다. “감히 스스로 기도 생활을 열심히 하는 신자라고 말할 수는 없어요. 저는 행하는 사랑에서 그분 현존을 가장 와닿게 느끼니까요. 하지만 이것만은 자신합니다. 누군가를 몸 움직여 사랑한 그때부터, 우리는 점점 더 크게 움직여 나누게 되도록 빚어졌다는 것을요.” “오랜 시간 봉사하지 않더라도 마음에서 우러나온 도움이 중요하다”는 박 씨. 그는 끝으로 “조금이라도 이웃을 위해 자신을 나눠주는 마음을 잃지 않고 살아간다면 세상도 조금 더 살 만 한 곳이 되고, 우리 삶도 덩달아 아름다워지지 않겠느냐”며 소소한 실천부터 함께할 것을 당부했다. “삶은 유한하잖아요. 더 사랑할 수 없게 되기 전에 우리 모두 최대한 많이 사랑하고 살았으면 하는 바람뿐입니다.”

2025-02-23
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“아프리카에서 한국형 사회복지 실현시킬 것”

대구대교구에서 공부하고 2019년 사제품을 받았던 폴로마요 잘루아 에리찌에 르두트 신부(Polomayo Zaloua Heritier Redoute·39)가 한국 생활 13년 만에 본국 중앙아프리카공화국으로 돌아간다. 항상 자신을 “중아공에서 태어난 한국 사람”이라고 소개한다는 에리찌에 신부로부터 감사 인사와 각오를 들어본다. “먼저 대구대교구장 조환길(타대오) 대주교님께 감사 인사를 드립니다. 대주교님의 결정으로 여기에 와서 교육을 받지 않았다면, 아마도 저는 사제가 될 수 없었을 것입니다. 사람이 태어나서 받을 수 있는 가장 큰 선물이 ‘교육’이라고 생각하는데, 대주교님 덕분에 한국에서 공부하고 사목할 기회를 얻었습니다. 그리고 장신호(요한 보스코) 주교님을 비롯한 교구의 모든 신부님들, 교우분들에게 깊은 감사를 드립니다.” 에리찌에 신부는 13세 때 중아공 방기대교구 소신학교에 입학, 카메룬 유학을 거쳐 2012년 중아공 출신 앙바가 응두구아 크리스티앙 엑수페리 신부와 함께 한국에 와서 공부하고 사제품을 받았다. 어려움을 겪을 때마다 에리찌에 신부는 방기대교구장 디우도네 은자빨라인가 추기경이 자신들을 한국으로 파견할 당시 전했던 당부를 떠올리며 하느님의 도우심을 청했다고 한다. “추기경님은 저희에게 ‘오직 사제가 되기 위해서 한국에 가는 것이니 다른 것은 생각하지 말라’고 당부하셨습니다. 그리고 저희가 한국으로 파견되는 첫 신학생인 만큼, ‘문을 여는 사람’이 되라고 강조하셨습니다. 방기대교구 출신 소베르 신학생이 지난 1월 대구대교구에서 부제품을 받았습니다. 그리고 후배 2명이 대신학교에서 공부하고 있습니다. 저희가 연 문이 닫히지 않고 계속 열려 있어 매우 기쁩니다.” 크리스티앙 신부는 먼저 본국으로 돌아갔지만, 에리찌에 신부는 본당 사목뿐 아니라 사회복지 사목을 두루 경험했다. 또 대구가톨릭대학교 대학원에서 사회복지 분야를 전문적으로 공부했다. 중아공에서 한국과 같은 사회복지를 실현하겠다는 각오 때문이다. 에리찌에 신부는 중아공에서 사회복지기관 ‘들꽃마을’을 다시 일으키겠다는 계획을 갖고 있다. 대구대교구 사회복지기관 들꽃마을이 2018년 중아공 보얄리(Boyali) 지역에도 설립됐지만, 지금은 문을 닫은 상태다. 방기대교구장의 사목방침에 순명하는 것이 우선이지만, 에리찌에 신부는 자신의 사목 의지를 반드시 교구장에게 말씀드리겠다고 밝혔다. “아프리카에는 아직 대가족 문화가 남아 있습니다. 한국의 사회복지단체에도 대가족과 같은 분위기가 있어요. 어려움 속에서도 항상 열심히 살아가시는 그분들을 보면서 저도 그분들과 함께 살아가고 싶다는 마음이 생겼습니다. 어쩌면 이것이 제가 하느님으로부터 받은 소명이 아닐까 생각합니다.”

2025-02-23
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“비장애인 문화에 ‘약자에 대한 배려’ 전하고 싶습니다”

2월 9일 오전 11시 서울대교구 성산동성당에서 첫 미사를 봉헌한 김동준(갈리스토) 신부는 그 기쁨과 더불어 개인적으로 남다른 감회에 잠겼다. 14년 전 바로 이날, 사제가 되겠다는 각오로 한 수도회에 입회한 날이었기 때문이다. 김 신부는 2007년 아시아 최초 농인(聾人) 사제로 서품된 박민서 신부 이후 18년 만에 한국교회 두 번째로 서품된 청각장애인 사제다. “사제 성소를 향해 걷는 길에 매우 많은 어려움이 있었지만, 그에 못지않게 생각지도 못한 사랑 역시 많이 받았습니다. 서품 예식의 순간순간과 첫 미사는 그 사랑을 한꺼번에 하느님께 되돌려드리는 듯한, 굉장히 의미 있고 뜻깊은 시간이었습니다." 약물복용에 따른 후유증으로 3살 때 청력을 상실한 김 신부는 청각장애 특수학교를 다니며 부모님의 헌신적인 노력과 사랑 안에서 성장했다. 모태 신앙을 지닌 신실한 가톨릭 집안 분위기 덕분에 자연스레 성당 활동에도 꾸준하게 열심히 참여했으나, 청소년기에는 냉담에 빠지기도 했다. 강론을 포함한 미사 전례 안에서 발생하는 어떤 소리도 알아들을 수 없었기에, 당시 그에게 미사는 시간 낭비처럼 여겨졌다. 대학 졸업 후 고단한 직장 생활을 하던 중, 우연히 수어 통역 미사에 참례해 사제의 강론을 이해하고 묵상하는 기쁨을 알게 됐다. ‘무질서함을 벗어나 하느님을 향할 수 있도록 하는’ 자양분이자 이정표로 다가왔다. '농인 사제를 통해 수어로 미사를 봉헌하고 모든 성사 활동을 할 수 있다면 얼마나 좋을까'라는 갈망도 점차 피어올랐다. 의사소통 어려움·외로움 컸지만 동료·교수 등 도움 준 이들 많아 서품까지 이끌어주신 주님께 감사 이런 마음이 계기가 되어 한 수도회에 입회를 결정했으나, 수어를 전혀 모르는 청인(농인이 아닌 사람) 형제들과 공동체 생활을 해야 한다는 두려움에 입회를 포기했다. 그러다 몇 달간 식별 끝에 다시 입회 허가를 받고, 사제가 되는 여정을 본격적으로 걸었다. 마음을 단단히 먹었지만, 절대 녹록지 않은 길이었다. “신학과 철학 공부, 사도직 현장에서의 의사소통의 어려움, 같은 언어와 문화에 속한 동료가 없다는 것에 대한 외로움이 컸다”는 김 신부는 “그러나 하느님께서는 그때마다 당신만의 방식으로 다독여 주시며 이끌어주셨다”고 전했다. 이후 수도회를 떠나 2023년 2월 서울대교구 대신학교 6학년 과정에 편입하는 굴곡도 겪었다. “이를 통한 수많은 십자가의 경험들은 ‘예수님을 조금씩 더 헤아려 나갈 수 있도록’ 했다”고 말한 김 신부는 "또 예수님과의 친밀한 우정을 쌓을 수 있도록 하는 선물이었으며, 저를 사제로 양성시키고자 하는 하느님의 고유한 이끄심이었다”고 덧붙였다. 그 세월 속에는 수어를 독학해 배워 통역을 해주었던 동료 수도자, 일대 일 별도 수업을 진행해 주었던 교수 등 곁에서 사제의 꿈을 이어갈 수 있도록 함께 한 많은 도움의 손길이 있었다. 김 신부는 “어려움을 하느님께 겸손하게 내어 맡기고 서품을 받을 수 이끌어 주신 하느님 사랑에 감사드린다"며 “앞으로도 겸손함을 유지하며 거룩한 교회가 더욱 빛날 수 있도록 협력하는 사제가 되고 싶다”고 각오를 밝혔다. “약자에 대한 감수성과 따스함을, 강자 지향의 비장애인 문화에 예수님 방식으로 전달하고 싶습니다. 그래서 교회뿐만 아니라 우리 사회와 문화가 인간적인 배려와 공감의 문화로 나아가는데 기여하고 싶습니다.”

2025-02-16
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“진정한 평화, 사랑 품은 정의로만 이룰 수 있어”

“‘평화’라는 단어를 뜬구름 잡는 철학이나 정치적 언어에 국한하기 쉽습니다. 하지만 우리 삶 가까운 곳에 다층적으로 평화의 요소들이 촘촘하게 연결돼 있다는 것을 많은 사람들이 알았으면 합니다.” 손서정 박사(베아트릭스·서울대교구 해방촌본당)는 국내에는 아직 생소한 학문인 ‘평화학’ 전공자로서 평화는 추상적인 개념이 아니라 모든 이들이 살아가는 각자의 공간에서 시작된다는 사실을 알리는 일에 매진하고 있다. 손 박사가 2023년 청년 대상으로 주최한 ‘삶을 살리는 평화 캠프’를 처음 기획, 진행한 데 이어 올해 2월 4일 시작해 24일까지 이어지는 ‘삶을 살리는 평화캠프 시즌2’의 기획과 진행을 다시 맡은 이유도 평화의 소중함을 누구보다 잘 알기 때문이다. ‘삶을 살리는 평화캠프 시즌2’는 참가 청년들과 2월 4일과 11일 서강대학교 예수회센터에서 두 차례 교육을 진행했고, 18일 오후 7~9시 마지막 교육을 남겨두고 있다. 22~24일에는 제주 지역 역사에 새겨진 폭력과 평화의 현장을 탐방한다. 올해 ‘삶을 살리는 평화캠프 시즌2’ 주제는 많이 무거우면서 동시에 희망을 준다. ‘계엄, 학살, 그래도 평화?!’다. 2024년 12월 3일 선포된 ‘비상계엄’은 가톨릭대학교 대학원에서 청년들과 사제, 수도자들에게 평화교육론을 강의하던 손 박사에게 깊은 무기력과 고민을 안겼다. “‘계엄, 학살, 그래도 평화?!’라는 주제를 택한 것은 12·3 비상계엄을 겪으며, 한국 현대사에서 계엄령 선포로 빚어졌던 수없는 희생들 그리고 제주에서 행해졌던 학살의 고통과 회복의 역사를 돌아보고 평화의 위기가 오히려 평화의 기회가 될 수 있다고 믿었기 때문입니다.” 손 박사는 평화학적 관점에서 한국사회에 여러 차례 엄청난 희생을 야기했던 계엄이 또다시 같은 희생을 불러오는 일은 없어야 한다고 강조했다. “‘계엄’은 평화학에서 분류하는 문화적 폭력인 군사주의와 군국주의 속에서 지속적으로 작용해 온 폭력입니다. 계엄은 대한민국 역사에서 문화적 폭력이 정당화, 합법화됨으로써 구축된 구조적이고 직접적 폭력입니다. 더 이상 같은 희생이 나오지 않기를 바라고 있습니다.” “진정한 평화는 나만 옳다는 정의의 잣대가 아닌 사랑을 품은 정의를 통해서만 이뤄진다고 믿습니다. 우리는 12·3 비상계엄 사태를 진보와 보수 같은 이념과 성향의 문제가 아닌 인간 본연 그리고 그리스도의 가장 귀한 가치인 생명에 관한 문제로 바라보아야 합니다. 우리가 이분화되고 서로를 미워하게 될수록 우리 스스로의 죽음을 초래할 뿐입니다.”

2025-02-16
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