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[새 책] 「사회적 덕」

‘사회적 덕’들이 지니는 정의와 공통된 근거는 무엇이고, 구분되는 점은 무엇인지에 대해 살피고 있다. 사회와 관련된 문제는 우리가 속한 가정과 친구 관계에서 출발해 마주하고 함께 살아가는 이들, 지역 사회와 우리가 속한 나라를 아우른다. 책은 이런 관계에서 인간 행위의 중용은 무엇인지 고찰함으로써 여러 사회 문제들을 새로운 시각으로 바라보도록 한다. 특별히 ‘경건’(효경)과 ‘아량’, ‘말다툼’, ‘허세’, ‘낭비’ 등 책에서 다뤄진 주제들은 우리가 일상에서 흔히 접하는 문제들이다. 이에 대한 성 토마스 아퀴나스의 고유한 관점을 따라가다 보면 다양한 조건에 맞게 비교하며 판단하며 식별하는 능력을 배울 수 있다.

2024-11-24

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[새 책] 「우리가 고백하는 희망」

고(故) 차동엽(노르베르토) 신부의 주일 복음 다해 묵상집이다. 고인은 2005년부터 선종 직전까지 ‘차동엽 신부의 신나는 복음 묵상’ 제목으로 주일과 중요 대축일 복음 묵상을 남겼는데, 그중 다해 묵상을 모은 것이다. 가해 묵상집 「눈이 열려」, 나해 묵상집 「마음을 여시어」에 이어 출간된 이번 책은 ‘차동엽 신부 주일 복음 묵상’ 시리즈 완결판이라 할 만 하다. ‘희망의 순례자’를 모토로 열리는 2025년 다해 전례력 주일 묵상을 모은 면에서, 희년 복음의 참맛을 느끼게 해 줄 뿐만 아니라 복음 말씀을 통해 주님께 더 가까이 가도록 하는 길잡이 몫을 한다.

2024-11-24

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수원교회사연구소 「교회사학」 제25호 발간

수원교회사연구소(소장 정종득 바오로 신부)가 펴내는 정기학술지 「교회사학」 제25호가 발간됐다. 이번 호에는 ‘이벽의 서학 탐구와 천주교 수용 과정 및 복음 전파 전략’, ‘1839년 기해박해와 그 반대자들: 제1섭정 김유근, 예비신자 김정희, 형조판서 조병현’, ‘「조선 주요 순교자 약전」의 작성 과정과 성격’, ‘1860~70년대 선교사제 재입국 과정에서 조선인 신자들의 활동과 순교’, ‘일제강점기 평양교구의 세계 천주교회사 연구’, ‘19세기 가톨릭교회를 빛낸 몰로카이의 성 다미안에 관한 연구’ 등의 연구논문이 실렸다. 2004년 창간된 「교회사학」은 교회사와 관련된 분야에서 독창적인 내용을 지닌 학술 논문이나 인접 분야의 논문을 게재하는 학술지다. 2012년부터 한국연구재단에 등재, 학술지로서 권위를 인정받고 있다.

2024-11-24

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전쟁과 평화에 대한 시대를 초월한 깊은 성찰

가톨릭 신앙 안에서 인간에 대한 깊은 성찰과 구도(求道)적 시각으로 문학의 보편적 가치를 추구한 구상 시인(요한 세례자·1919~2004). 그의 20주기를 맞아 (사)구상선생기념사업회(회장 이상국)가 20주기 추모 시선집 「적군묘지 앞에서」(구상 지음 / 136쪽 / 1만3000원 / 나무와숲)를 펴냈다. 구상 시인이 남긴 작품들 가운데 전쟁과 평화를 주제로 쓴 시 43편을 담았다. 대립의 암울함이 뒤덮은 오늘날 한반도에 시인의 작품들은 시대를 뛰어넘어 전쟁과 평화에 대한 깊은 성찰을 전한다. 구상 시인은 1919년 일제강점기에 태어나 2000년대 문화 융성기를 살다 떠났다. 그의 형 구대준 신부(가브리엘·1912~1949?)가 성 베네딕도회 덕원수도원 소속 사제였고, 그 역시 한때 사제를 꿈꿨던 신학생이었을 만큼, 가톨릭 신앙은 그의 삶에 문화적으로 또 영성적으로 지대한 영향을 끼쳤다. 구상 시인도 동족상잔의 디아스포라(διασπορά·박해를 피해 민족이 흩어짐) 피해자였다. 1946년 함경남도 원산에서 합동 시집 「응향」(凝香)이 북한정권으로부터 제재를 받으면서, 이에 연루된 구상 시인은 황급히 월남했다. 시인은 그때 생이별한 어머니와 다시는 만나지 못했다. 구대준 신부도 1949년 공산정권에 잡혀가 결국 순교했다. 구상 시인의 작품에 전쟁과 평화를 주제로 한 작품들이 많은 것은 우연의 일치가 아니다. <초토의 시> 연작, <모과 옹두리에도 사연이> 연작, <그리스도 폴의 강> 연작 등 이번 책에 실린 그의 시작들에는 전쟁으로 인한 상처가 곳곳에 드러난다. “어제까지 너희의 목숨을 겨눠/ 방아쇠를 당기던 우리의 그 손으로/ 썩어 문드러진 살덩이와 뼈를 추려/ 그래도 양지바른 두메를 골라/ 고이 파묻어 떼마저 입혔거니/ 죽음은 이렇듯 미움보다도 사랑보다도/ 더욱 신비스러운 것이로다.” -<초토의 시·8 – 적군묘지 앞에서> 제2연 민족 수난으로 겪은 고통스러운 개인사 속에서 그는 자연스럽게 작품 안에 반전과 평화 사상을 녹여냈다. 그러나 체제 옹호나 비판 같은 대립적 자세는 찾아볼 수 없다. 오히려 전쟁의 고통을 초월해 구원으로 나아가고자 하는 과정을 그려낸다. 그의 영성적 씨앗이라고 할 수 있는 베네딕토 성인의 중용(中庸) 정신이 일관된 시인의 자세이자 가치관이었다. 그의 시작들은 이념을 뛰어넘어 인간에 대한 깊은 연민과 사랑을 바탕으로 평화를 이야기하고 있다. 문학평론가 김재홍(요한 사도) 시인은 시집 속 작품해설에서 “모든 것을 상실한 절망의 시대로부터 모든 것이 가능한 희망의 시대에 이르기까지 구상 시인은 일관된 생성과 긍정의 시적 사유를 통해 비대립적 시 세계를 물려주었다”며 “(이번 시선집으로) 독자들은 한 세대 가운데에서 구상이 차지하는 문학사적 성취가 자기 시대의 한계를 뛰어넘는 것이었음을 확인할 수 있을 것으로 기대한다”고 밝혔다.

2024-11-24

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예수님 시대 유다인, 성경 어떻게 이해했나

한님성서연구소(소장 정태현 갈리스도 신부)가 최근 「아람어 성경 타르굼 창세기」과 「랍비들의 성경 주해 창세기 미드라시」 등 두 권의 신간 도서를 펴냈다. 책들은 예수님 시대에 유다인들이 어떻게 구약성경을 이해했는지, 또 유다교의 성경 해석 전통 등을 알 수 있게 한다. 예수님 시대의 일상어는 아람어였다. 그때 유다인들은 회당 전례에서 히브리어 성경을 ‘아람어’로 통역해서 듣고 이해했다. 학교에서는 성경 입문 과정으로 아람어 성경인 ‘타르굼’을 가르쳤다. 히브리어 본문을 문자 그대로 번역한 본문도 있고, 의역과 이야기를 덧붙인 긴 타르굼도 있다. 문화나 종교에서 아람인들이 고대 근동의 다른 민족들에게 큰 영향을 미치지 않았으나, ‘아람어’와 문자는 배우기 쉽고 사용하기 쉬운 이점으로 널리 확산했다. 유다인들 언어가 히브리어에서 아람어로 완전히 전환된 시점은 알 수 없으나 바빌론으로 유배를 간 유다인 디아스포라 공동체는 아람어에 적응해야 했고, 페르시아 시대가 끝나기 전에는 유다인 대다수가 아람어를 사용할 줄 알았을 법하다. 다니엘서 절반이 아람어로 쓰인 것은 기원전 2세기 중반 아람어가 문어로 사용됐음을 알게 한다. 신약성경 시대에 팔레스티나 사람들이 사용한 언어는 주로 아람어였다. 이런 배경에서 「아람어 성경 타르굼 창세기」는 창세기 문맥 뒤에 숨겨진 다양한 이야기를 접하게 한다. 이를 통해 예수님이 생활한 당시와 그 이후의 유다인들이 구약성경을 어떻게 이해하고 받아들였는지 배울 수 있다. 「랍비들의 성경 주해 창세기 미드라시」를 통해서는 유다인과 그리스도인 모두를 성장시킨 예수님 시대의 유다교를 이해하는 데에 도움을 받을 수 있다. 그리스도교의 역사적 기원은 유다교에 뿌리를 두고 있다. 예수님은 유다 민족의 후손이고, 유다교적 환경에서 자라셨고 그 전통에 익숙했다. 예수님 삶에 큰 영향을 미쳤을 법하다. 제자들도 마찬가지로 유다 민족 전통에 따라 일상의 삶을 살았다. 때문에 예수님과 제자들의 가르침은 유다인의 시각과 이스라엘의 살아 있는 전통의 맥락을 알지 못하면 이해하기 어렵다. 유다인과 그리스도인 모두를 성장시킨 예수님 시대 유다교를 이해하기 위해서 랍비 문헌 도움이 필요한 이유다. 그리스도교 ‘교부들의 성경 해석’과 유다교의 ‘랍비들의 성경 해석’(미드라시) 모두 하느님 뜻과 말씀을 바르게 이해하는 것이 목적이다. 미드라시는 유다교의 성경 해석 전통과 탈무드 시대의 랍비들이 몰두하고 지켜온 하느님 말씀에 대한 열정과 말씀 공경, 또 다양한 해석 방법들을 접하게 한다.

2024-11-24

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[새 책] 「자녀 축복 노트」

「자녀 축복 노트」 시리즈의 두 번째 책으로, ‘자녀의 행복을 위한 하느님의 은총을 청하는 100일’이라는 부제가 붙었다. 자녀가 주는 참 행복이 무엇인지 성찰하며 묵상하도록 다양한 글을 엮었고 기도에 앞서 일주일에 한 번씩 묵상하면 좋을 주요 키워드를 담았다. 이를테면 ‘경청’이나 ‘긍정의 힘’, ‘대화’ 등에 담긴 본래 의미를 돌아보며 자녀를 대하는 태도를 성찰할 수 있도록 했다. 자녀가 행복한 삶을 살 수 있길 바라는 지향에 초점을 두고 있다. 100일 기도 체크 표도 수록돼 꾸준히 기도하는 습관을 기를 수 있다.

2024-11-24

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[새책] 「기도를 그리다」

20여 년간 기도 묵상을 그림으로 기록해 온 배영길 신부(베드로·예수회)의 기도 묵상집이다. 그는 이냐시오 성인의 영신 수련을 바탕으로 한 관상과 묵상, 그리고 그 과정에서 얻은 성찰을 바탕으로 짤막한 시를 붙여 자신만의 방식으로 하느님 현존 체험을 남겨왔다. 이번 책은 예수님의 강생에서 공생활, 파스카에 이르는 구원의 역사를 주제로 4부에 걸쳐 글과 그림으로 표현하고 있다. 기도하고 싶은데 방법을 잘 모르겠는 사람, 형식적이거나 틀에 박힌 기도를 하는 사람, 기도 자체가 메말라 버린 사람들에게 영적으로 새롭고도 성숙한 여정을 제시한다. 배 신부는 “책의 글 그림을 통해 주님을 따르고 찾는 모든 사람이 기도의 세계로 더 깊게 잠기고, 그 속에서 받은 사랑을 일상에서 전하며 살아가길 바란다”고 밝혔다.

2024-11-17

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「사랑을 담으면 특별해집니다」…위로와 희망 건네는 말 “주님만 믿고 나아가세요”

「366일 사랑과 격려의 말」,「나답게 행복하게」를 통해 지치고 불안해하는 사람들에게 용기와 위로를 주고, 희망과 사랑, 긍정의 에너지를 전달한 와타나베 가즈코 수녀의 묵상 에세이다. 4장으로 구성된 책은 장마다 저자의 사색과 경험에서 얻은 삶의 깨달음이 짤막하게 실려있다. 성인 말씀이나 삶의 방식을 드러내는 시구(詩句)도 많이 인용됐다. 3장은 가즈코 수녀의 자전적 이야기다. 그는 아홉 살 때 눈앞에서 부친의 죽음을 목격하고 큰 충격을 받은 후 정신적 번뇌와 우울증에 시달렸다. 수녀원에 입회해서 미국 유학을 떠나 철학 박사학위를 취득했고, 이후 일본인 노틀담 청심여자대학교 교수로 일하다 36세에 일본인 첫 학장으로 임명됐으나 한창 일할 나이인 50세 때 우울증에 걸리고 60대 중반에는 교원병 진단을 받는 등 련을 겪었다. 가즈코 수녀는 힘든 일도 많았던 미국 유학 생활, 일본에 돌아와서도 겪은 수많은 어려움 속에서도 하느님께 모든 것을 내어 맡기며 살아가기를 기도했다. 그는 여러 힘듦을 살아낼 수 있었던 것은 ‘하느님은 우리에게 감당하지 못할 시간은 주지 않으신다. 그것을 이겨낼 힘을 마련해 주신다’는 믿음이었다. “멍에도 짐도 없애주시지는 않지만 짊어질 수 있을 만큼만 주시는 분, 그러기 위해서는 자신이 온유하고 겸손해져야만 한다는 것, 이것이 주님께서 나에게 주신 가르침이었습니다.”(105쪽) 그리고 당부한다. “하느님은 시련을 이겨낼 수 있는 힘을 주시지요. 그분은 감당 못 할 시련은 주시지 않아요. 무슨 일이 있어도 주님을 신뢰하며 나아가세요.”(106쪽) 이처럼 책에서는 가족, 용서, 행복, 죽음, 인간관계 등 다양한 주제가 다뤄지며 가즈코 수녀가 마주했던 체험이 진솔하게 더해진다. 결국 말하고자 하는 메시지는 하나다. 책 제목이 암시하듯, 무슨 일이든 사랑과 기도를 담아서 할 때, 그 일은 더 이상 아무것도 아닌 일이 아니라 어느 틈에 내 삶 안으로 들어와 특별해진다는 것이다. 「366일 사랑과 격려의 말」에서 나를 사랑하는 일에 서툰 사람들에게 자신을 사랑하라고 격려하고, 또 진정한 사랑이 무엇인지, 우리가 해결하지 못한 삶의 의문과 문제에 관한 지혜를 알려줬던 그는 전작의 따스함을 이어가면서도 애정어린 조언과 다독임으로 더욱 진정성 있게 어려움을 돌파할 위로와 지혜를 전한다. ‘귀찮으니까, 하자’'죽음의 리허설, ‘작은 죽음’이란''말로만 외친다고 평화가 올까요?' 등 이야기 주제들은 아주 가깝게 현실과 맞닿아 있다. 그래서 부담 없이 읽으면서도 그저 가볍게 흘려버릴 수 없다. 이를테면 ‘지친 나를 치유하는 비결’ 에서 가즈코 수녀는 “실패하지 않는 인생을 살 수는 없다”며 “실패는 당연히 따르는 것이고, 단 그 순간 좌절하지 않는 것과 자신의 어리석음을 후회하고 자책할지라도 결코 자포자기 하지 않는 것이 중요하다”고 들려주는 식이다. 한 편의 이야기가 끝날 때마다 글의 요점을 간략하게 정리해 주는 것도 장점이다. 찬바람이 불고 스산한 겨울날에 따듯한 햇살처럼 마음에 쉼을 주는 책이다. 그 어느 때보다 진심 어린 응원이 필요한 이들이 기댈 힘이 되어줄 수 있다. 대림 시기와 연말을 앞두고 부모님과 자녀, 친구에게 그리고 세상 기준에 맞추느라 자신을 소홀히 한 나에게도 건네기 좋을 듯하다.

2024-11-17

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[새 책] 「성체 조배란」

성체 조배의 중요성을 잘 알면서도 감실 앞에 앉는 것이 낯설고 서툰 이들에게 유용한 책이다. 저자는 자신의 체험을 바탕으로 사람들을 감실 앞으로 이끈다. 그는 스트레스가 너무 심해 잠시 일상에서 벗어나 주님과 함께 할 수 있는 조용한 공간이 필요했던 때에 성체 조배실을 찾았고, 막상 가보니 예수님을 직접 마주한 듯한 느낌을 받았다고 고백한다. 그안에서 저자는 예수님이 감실 안에 계신다는 것을 아는 것이 아니라 느꼈다고 들려준다. 바로 어디에서도 얻을 수 없는 평화였다. 책은 주님과 일대일로 함께하는 시간으로 독자들을 초대한다. 아울러 성당 혹은 성체조배실에서 주님을 만나는 다양한 아이디어와 제안들이 소개된다.

2024-11-17

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「신앙의 중심에 있는 생태 환경」…자연 세계에 관한 신학적 관점 종합

그리스도론, 성령론, 삼위일체론, 종말론, 성찬례 등 신앙의 여러 주제를 생태적 시각에서 두루 다루고 있다. 특히 프란치스칸 신학자인 성 보나벤투라 신학의 관점에서 생물 다양성을 살펴보는 부분이 새롭다. 호주 애들레이드대교구 소속 사제였던 저자 데니스 에드워즈 신부는 신학과 우주에 대한 새로운 과학 지식의 대화 그리고 생태 신학 분야에서 국제적인 명성을 얻은 신학자였다. 자신을 ‘자연 세계의 신학자’라고 말했던 그는 1980년대 초부터 세상을 떠난 2019년까지 생태 신학에 관한 저술에 전념했다. 특별히 교회의 교의 전통에 깊숙이 몰두한 특징이 있다. “창조의 의미에만 초점을 두는 생태 신학은 불충분하며 오히려 하느님의 창조 활동과 구원을 위한 육화 활동 모두를 포괄하는 전체 이야기를 살펴야 한다”는 것이 그의 지론이다. 이런 배경에서 에드워즈 신부는 자연주의에 관한 신학에서 삼위일체, 성령, 지혜, 그리스도론에 관한 교의들에 주목했다. 초창기에는 칼 라너의 작품들이 큰 영향을 주었지만, 이 외에 이레네우스, 오리게네스, 카이사리아의 바실리우스, 아타나시우스, 보나벤투라, 토마스 아퀴나스, 또 50년 친구인 엘리자베스 존슨을 포함한 현대 여성 신학자들도 신학과 관련한 중요한 대화 상대로 삼았다. 이 책은 자연 세계에 관한 그리스도론적, 성령론적 관점을 종합한 것이다. 에드워즈 신부는 책을 저술한 의도에 대해 “나는 생태 환경이라는 주제가 그리스도교 신앙에서 비본질적이며 지엽적인 것이 아니라 그것이 어떻게 그 중심에 있는지, 어떻게 그리스도교 신앙의 삼위일체적 깊이에 있는지를 보여주고 싶었다”고 한 바 있다. 「찬미받으소서」는 앞서 저자가 제시했던 과제를 받아들인 결과라고도 할 수 있다. 대학 수준 입문 강좌에서 사용됐던 책은 성찬례, 그리스도교 영성, 생태적 행동에 관한 내용을 담고 있어서 실생활에 유익하게 활용될 수 있다. 생태 신학에 관한 이해를 넓히고, 그것에 대한 연구가 좀 더 활발해지도록 영감을 주는 책이라 할 수 있다. 실제 '옮긴이의 글에서 이다한 신부(스테파노, 꼰벤뚜알 프란치스코 수도회)는 프란치스칸 신학자인 성 보나벤투라 신학의 관점에서 생물 다양성을 살펴본 부분은 박사 학위 논문 주제를 선정하는데 도움을 줬다고 밝혔다. 이 신부는 “이 책을 통해 한국 교회 안에서 생태 신학에 대한 관심과 공감대가 더 커지고 궁극적으로 우리 삶의 변화, 교회와 사회와 세상의 변화, 곧 생태적 회심이라는 결실을 보기 바란다”고 기대했다.

2024-11-10

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